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<!DOCTYPE html>

<title>Sedfest</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sedfest</span></h1>

</header>

</div>

<th colspan="2" class="darkmode-hintergrundfarbe-neutral" style="background:#ffe39b; color:inherit;">Sedfest in <a href="%C3%84gyptische_Hieroglyphen" title="Ägyptische Hieroglyphen">Hieroglyphen</a>

</th></tr>

<tr>

<td class="darkmode-hintergrundfarbe-neutral" style="background:#eeeecd; color:inherit; padding: 0 .5em;"><a href="Fr%C3%BChdynastische_Periode_(%C3%84gypten)" class="mw-redirect" title="Frühdynastische Periode (Ägypten)">Frühes Reich</a>

</td>

</td></tr>

<tr>

<td class="darkmode-hintergrundfarbe-neutral" style="background:#eeeecd; color:inherit; padding: 0 .5em;"><a href="Altes_Reich" title="Altes Reich">Altes Reich</a>

</td>

</td></tr>

<tr>

<td class="darkmode-hintergrundfarbe-neutral" style="background:#eeeecd; color:inherit; padding: 0 .5em;">Ab dem <a href="Mittleres_Reich" title="Mittleres Reich">Mittleren Reich</a>

</td>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" class="darkmode-hintergrundfarbe-passiv" style="text-align:center; font-size:smaller; background:#eeeecd; color:inherit;"> Nennung des Hebsed auf einer Steinscherbe des Königs <a href="Qaa" title="Qaa">Qaa</a> (<a href="1._Dynastie" class="mw-redirect" title="1. Dynastie">1. Dynastie</a>)

</td></tr>

</tbody></table>

<p>Das <b>Sedfest</b> war ein <a href="Altes_%C3%84gypten" title="Altes Ägypten">altägyptisches</a> Fest, bei dem der König eine zentrale Rolle einnahm. Die ältesten Belege reichen in die <a href="Fr%C3%BChdynastische_Periode_(%C3%84gypten)" class="mw-redirect" title="Frühdynastische Periode (Ägypten)">frühdynastische Zeit</a> zurück, seit der <a href="Sp%C3%A4tzeit_(%C3%84gypten)" class="mw-redirect" title="Spätzeit (Ägypten)">Spätzeit</a> wurde es zwar möglicherweise nicht mehr gefeiert, spielte aber immer noch bis in die <a href="Griechisch-R%C3%B6mische_Zeit_(%C3%84gypten)" class="mw-redirect" title="Griechisch-Römische Zeit (Ägypten)">Ptolemäerzeit</a> eine wichtige Rolle in den Königsdarstellungen. Abbildungen des Sedfestes sind im <a href="Altes_Reich_(%C3%84gypten)" class="mw-redirect" title="Altes Reich (Ägypten)">Alten Reich</a> erstmals im Südgrab des <a href="Djoser" title="Djoser">Djoser</a>, im <a href="Sonnenheiligtum_des_Niuserre" title="Sonnenheiligtum des Niuserre">Sonnenheiligtum des Niuserre</a> und in den Totentempeln des <a href="Sahure" title="Sahure">Sahure</a>, <a href="Teti_II." title="Teti II.">Teti II.</a> sowie des <a href="Pepi_II." title="Pepi II.">Pepi II.</a> zu finden.

</p><p>Die Quellensituation zum Sedfest ist sehr lückenhaft, die vollständigste Darstellung findet sich im Sonnenheiligtum des <a href="Niuserre" title="Niuserre">Niuserre</a>. In dessen Regierungszeit erfuhr das Sedfest eine Aufwertung seiner Bedeutung, da es seither Bestandteil der Festzeremonien im Haupttempel war, nachdem in der Vorzeit dieser Kult in einem kleineren Sonnentempel abseits des Haupttempels vollzogen wurde. Hauptfunktion war offenbar die Erneuerung der Macht des Königs, entsprechend wurde es nach der Vorstellung der alten Ägypter auch im <a href="Jenseits_(Altes_%C3%84gypten)" title="Jenseits (Altes Ägypten)">Jenseits</a> gefeiert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehung">Entstehung</h2></div>

<p>Als möglicher Vorläufer des Sedfestes kommt das <a href="Vereinigungsfest_(Altes_%C3%84gypten)" title="Vereinigungsfest (Altes Ägypten)">Vereinigungsfest der beiden Länder</a> in Frage, das bei längeren Regierungsdauern auch als Jubiläumsfest zur Erneuerung der Herrschaft vollzogen wurde. Da die ursprüngliche Bedeutung des Sedfestes nicht geklärt ist, zieht die <a href="%C3%84gyptologie" title="Ägyptologie">Ägyptologie</a> ein Ritual bei den jägernomadischen Vorfahren der <a href="Naqada-Kultur" title="Naqada-Kultur">Naqada-II</a>-Leute als Ursprung in Erwägung, bei dem der alte Anführer durch einen jungen Herrscher ersetzt wurde, indem der alte Amtsinhaber rituell getötet wurde.

</p><p>Ein solcher Königsmord wurde bis in die Neuzeit bei verschiedenen nordostafrikanischen Völkern praktiziert. <a href="Cyril_Aldred" title="Cyril Aldred">Cyril Aldred</a> vertritt diese These und sieht im Sed-Fest archaische Überreste dieses Brauches: so umkreist der König die Stadt, umkränzt mit Zwiebeln – ebenso wie die Opfertiere. Das Aufhacken des Bodens soll ein Überbleibsel der Aushebung des Königsgrabes sein. Unsicher ist in diesem Zusammenhang der Ursprung der Bezeichnung „Sedfest“; in Erwägung kommt hierfür der Name des Gottes <a href="Sed_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Sed (ägyptische Mythologie)">Sed</a>, das ägyptische Wort <i>sd</i> „Tierschwanz“, oder ein gleichnamiges Kleidungsstück.

</p><p>Im Alten Reich vollzog sich mit Einführung des <a href="Sonnengott" class="mw-redirect" title="Sonnengott">Sonnengottes</a> <a href="Re_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Re (ägyptische Mythologie)">Re</a> ein Bedeutungswandel. Die früheren Bezüge zur späteren Königsherrschaft in der <a href="Duat" title="Duat">Duat</a> übernahm zunächst Re, ehe <a href="Osiris" title="Osiris">Osiris</a> als Vertreter des Königs die Position des Mittlers zwischen der Duat und Re einnahm. Daher wechselte auch der frühzeitliche Ort der Sedfest-Prozessionen. Im Sonnenheiligtum des Niuserre fehlen deshalb die zugehörigen Heiligtümer. Die dortigen Darstellungen bezogen sich nicht auf den realen Sedfest-Kult, sondern spiegelten nur noch den einstigen Wunsch des Königs auf ewige Herrschaft wider.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Datum_und_Ablauf">Datum und Ablauf</h2></div>

<p>Das Sedfest wurde zumeist im dreißigsten Regierungsjahr und danach häufiger gefeiert. Es sind jedoch seit dem Alten Reich auch Sedfestansetzungen im Rahmen des „kleinen Sedfestes“ während der <a href="Sokar-Fest" title="Sokar-Fest">Sokar-Feierlichkeiten</a> bekannt, die nicht an eine dreißigjährige Herrschaft gebunden waren. Aus dem Festkalender des Niuserre geht hervor, dass im Alten Reich der Tag des Errichtens vom <a href="Djed-Pfeiler" title="Djed-Pfeiler">Djed-Pfeiler</a> kurz vor <a href="Sonnenaufgang" title="Sonnenaufgang">Sonnenaufgang</a> des <a href="Peret_(Altes_%C3%84gypten)" title="Peret (Altes Ägypten)">1. Peret I</a> stattfand und damit ursprünglich die neue Jahreszeit einläutete.

</p><p>Zusätzlich stand das Sedfest in unmittelbarem Zusammenhang mit dem <a href="Min-Fest" title="Min-Fest">Min-Fest</a>, das ebenfalls im Rahmen des <a href="Festkalender_des_K%C3%B6nigs" title="Festkalender des Königs">Festkalenders</a> eng mit der Erneuerung der königlichen Macht verbunden war. Die zentrale Bedeutung des Sedfestes wird mit der Verortung in die „verborgene Weltkammer“ vom Sonnenheiligtum des Niuserre verständlich, die damit den Charakter einer Stätte der Wiedergeburt aufweist. Der König übernimmt in den Darstellungen des Sedfestes im Niuserre-Sonnenheiligtum die Rolle des „Vollziehers der <a href="Sch%C3%B6pfung" title="Schöpfung">Schöpfung</a>“.

</p><p>Die Ausrufung des Sedfestes erfolgte seit dem <a href="Mittleres_Reich_(%C3%84gypten)" class="mw-redirect" title="Mittleres Reich (Ägypten)">Mittleren Reich</a> während der Feierlichkeiten des Krönungsfestes. Die Ägypter feierten das Sedfest im <a href="Neues_Reich" title="Neues Reich">Neuen Reich</a> am festgesetzten Termin des <a href="Schemu" title="Schemu">27. Schemu II</a> (<a href="Payni" class="mw-redirect" title="Payni">Payni</a>).<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Den Hintergrund der Terminfestsetzung bildete das <a href="Talfest" title="Talfest">Talfest</a>, da es im ungünstigsten Fall durch die Ansetzung im <a href="Mondkalender_(Altes_%C3%84gypten)" title="Mondkalender (Altes Ägypten)">Mondkalender</a> auf den 26. Schemu II fallen konnte.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der genaue Ablauf des Sedfests ist strittig, daher kann die im Folgenden dargestellte Abfolge nicht mehr als einen Versuch darstellen, die erhaltenen Darstellungen zu ordnen. Zu Beginn des Festes stand eine Prozession, es folgte in einem Gebäude die „Löwenmöbelfolge“. Dann thront der König mit der <a href="Rote_Krone_des_Nordens" title="Rote Krone des Nordens">roten</a> beziehungsweise <a href="Wei%C3%9Fe_Krone_des_S%C3%BCdens" title="Weiße Krone des Südens">weißen Krone</a> in einem Pavillon und empfängt Abgesandte aus dem Land, danach besucht der König die Kapellen verschiedener Götter, um ihre Statuen zum Umzug abzuholen. In einem besonderen Ornat mit einem Schurz und einem Tierschwanz hält der König gemeinsam mit den Götterstatuen den Sedlauf ab. Dieser Zeremonie schließen sich die Vorführung und Übergabe des Viehs an die Götter an. Zum Schluss besucht der König in seiner Sänfte die Reichsheiligtümer, wo er verschiedene Riten durchführt.

</p><p>Typisch für das Sedfest ist ein spezielles Königsornat: ein kurzer Mantel mit einem fast schulterfreien Ausschnitt, die weiße bzw. rote Krone, einen Krummstab und Wedel.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sedfest_im_Ahnenkult">Sedfest im Ahnenkult</h2></div>

<p>Im <a href="Ahnenkult" title="Ahnenkult">Ahnenkult</a> der Ägypter spielte das Sedfest eine wichtige Rolle, da der herrschende König seine Machtstellung mit göttlicher Billigung der Ahnen erneuern und bekräftigen konnte. Dementsprechend oft finden sich Sedfest-Darstellungen in den Totentempeln der Herrscher.

</p><p>Die größte Ausprägung findet sich im Komplex der <a href="Djoser-Pyramide" title="Djoser-Pyramide">Djoser-Pyramide</a> – dort befindet sich im Komplex ein Areal bestehend aus einem Hof mit umgebenden symbolischen Tempeln zur jenseitigen Durchführung des Sed-Laufes. In späteren Begräbniskomplexen wurde dieses aufwändige Element durch Reliefdarstellungen des Sed-Laufs im <a href="Totentempel" title="Totentempel">Totentempel</a> ersetzt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Cyril_Aldred" title="Cyril Aldred">Cyril Aldred</a>: <i>Echnaton. Gott und Pharao Ägyptens.</i> Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1986, ISBN 3-88199-336-3, S. 37.</li>

<li><a href="J%C3%BCrgen_von_Beckerath" title="Jürgen von Beckerath">Jürgen von Beckerath</a>: <i>Gedanken zu den Daten der Sed-Feste.</i> In: <i>Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Abteilung Kairo. (MDAK).</i> Band 47, 1991, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220342-1279%22&key=cql">0342-1279</a></span></span>, S. 29–33.</li>

<li><a href="Hans_Bonnet_(%C3%84gyptologe)" title="Hans Bonnet (Ägyptologe)">Hans Bonnet</a>: <i>Dreißigjahrfest.</i> In: Hans Bonnet: <i>Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.</i> 3. unveränderte Auflage. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 158–160.</li>

<li>Jean Daniel Degreef: <i>The Heb Set Festival Sequence and pBrooklyn 47.218.50.</i> In: <i><a href="G%C3%B6ttinger_Miszellen" title="Göttinger Miszellen">Göttinger Miszellen</a>. (GM).</i> Band 223, 2009, S. 27–34.</li>

<li>Jocelyn Gohary: <i>Akhenaten’s Sed-festival at Karnak.</i> Kegan Paul International, London u. a. 1992, ISBN 0-7103-0380-7.</li>

<li><i>Sedfest.</i> In: <a href="Wolfgang_Helck" title="Wolfgang Helck">Wolfgang Helck</a>, <a href="Eberhard_Otto_(%C3%84gyptologe)" title="Eberhard Otto (Ägyptologe)">Eberhard Otto</a> (Hrsg.): <i>Lexikon der Ägyptologie.</i> Band 5: <i>Pyramidenbau – Steingefäße.</i> Harrassowitz, Wiesbaden 1984, ISBN 3-447-02489-5, Spalte 782 ff.</li>

<li><a href="Erik_Hornung" title="Erik Hornung">Erik Hornung</a>, Elisabeth Staehelin: <i>Studien zum Sedfest</i> (= <i>Aegyptiaca Helvetica.</i> Band 1, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221017-5474%22&key=cql">1017-5474</a></span></span>). Editions de Belles Lettres, Genf u. a. 1974.</li>

<li>Erik Hornung, Elisabeth Staehelin: <i>Neue Studien zum Sedfest</i> (= <i>Aegyptiaca Helvetica. (AH).</i> Band 20). Schwabe, Basel 2006, ISBN 3-7965-2287-4.</li>

<li>Eric Uphill: <i>The Egyptian Sed-Festival Rites.</i> In: <i><a href="Journal_of_Near_Eastern_Studies" title="Journal of Near Eastern Studies">Journal of Near Eastern Studies</a>.</i> Band 24, Nr. 4 = <i>Erich F. Schmidt Memorial Issue</i> Teil 2, 1965, S. 365–383.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Sed_festival?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Sedfest</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.aegyptologie.com/forum/cgi-bin/YaBB/YaBB.pl?action=lexikond&id=031107165221">Eintrag im Lexikon eines Ägyptologie-Forums</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Siegfried Schott: <i>Altägyptische Festdaten.</i> Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz 1950, S. 93–94.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Siegfried Schott: <i>Altägyptische Festdaten.</i> Mainz 1950, S. 105.</span>

</li>

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<div class="klappleiste-kopf">Der <a href="%C3%84gyptischer_Kalender" title="Ägyptischer Kalender">ägyptische Kalender</a> und die zugehörigen Hauptereignisse</div>

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<a href="Vereinigungsfest_(Altes_%C3%84gypten)" title="Vereinigungsfest (Altes Ägypten)">Vereinigungsfest der beiden Länder</a> |

<a href="Vereinigungsfest_der_beiden_Stiere" title="Vereinigungsfest der beiden Stiere">Vereinigungsfest der beiden Stiere</a> |

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